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雄（拼音：xióng），是漢語通用規範一級字 [1] 。 此字最早見於戰國文字 [2] 。 本義指公鳥，引申指其他雄性動物。 又引申指強悍過人的男性，亦引申指英雄、稱雄、雄壯、雄險等。 （基本信息欄來源： [3] ） 中文名 雄 拼 音 xióng 部 首 隹 五 筆 dcwy 倉 頡 kiog 鄭 碼 gdzn 字 級 一級字 [1] 注 音 ㄒㄩㄥˊ 異 體 䧺 平水韻部 平聲一東 [4] 總筆畫 12 四角號碼 40715 統一碼 基本區 U+96C4 結 構
六仪击刑简称六击，也就是"地支相刑"概念在奇门局里的应用。 我们知道戊、己、庚、辛、壬、癸六支军队称"六仪"，如果六军布防的位置不对，就存在被打击的风险。 比如戊如果出现在震木宫就存在危险，称为"戊六击"，因为戊为甲子戊，甲子戊的地支子与震木宫的地支卯是地支相刑（子卯相刑）。 子水是阳水，卯木是阴木，男的生女的是不可能的，是无理之刑，所以戊军在此地是危险的，只要震木宫有戊，那么就要在旁边标注戊六击。 戊通常代表钱财，如果戊被打击了，那就要破财了。 同理，甲戌己的戌与坤土宫的未相刑（未戌相刑），坤土宫是"己六击"，己就是凶的。 甲申庚的申在艮土宫与寅相刑（申寅相刑），申金克寅木，所以艮土宫有"庚六击"。
廚房禁忌5：廚房正對、背對神明桌是大忌!不宜緊鄰廚房灶台. 現代人家中環境窄小，神明桌容易緊鄰廚房，無論是正對或是背對，皆形成風水大忌。原因是廚房易有油煙、廚餘，若神明桌在附近，易對神明不敬，後續也影響財庫、造成人丁不安的情況。
（17）"酒"字（三點水和酉）：三點水代表水，酉是酉時。即酉時水變成酒，記載，主耶穌參加婚宴時，主人沒酒了，主耶穌酉時六口缸水變成了酒。（聖經、2：1-11） 《史記》記載，昌頡造字時電閃雷鳴，因為泄露了天機。20多年前，一位叫Ethel. R.
房子的同一面牆有兩扇門存在，這在風水上稱為「哭字門」。 也容易擔心宵小從另一門闖入，造成精神緊張、情緒不穩定或意外血光的發生。 風水上的化解方法就是「封門」，將不常使用的門封閉，保留比較常出入、旺氣的門。
也有人说金木水火土是对万物万物性状的比喻。 这两种说法对吗？ 首先，第一种说法完全不对。 第二种说法也是我曾经的观点，但后来我发现这其实并不严谨。 五行到底是什么，我现在有了新的理解： 首先，五行的确可以用来类比世间万事万物，比如世间白色圆形的、硬的、寒冷而干燥的、下降的事物都可以归类为金五行，热烈的、发光的、广为人知的人事物都可归类为火五行，一切善变的、阴暗的、神秘的、小众的事物都可以归类为水五行……但这些只是五行的属性而非本质。 五行的本质其实是"宇宙之中的五种气的运行"，这五种气来自于太阳、月亮、地球、金水木火土星……等，五气在（天）上是"气"，在（地）下是"形"。 据相关资料得知：古时修道之人能通过肉眼观察到这五种气的颜色、形态和性质。 《中医内证观察笔记》中的作者也提出了同样观点。
中文名 五藴 包 含 色藴 、 受藴 、 想藴 、 行藴 、 識藴 意 義 世間一切事物都是由五藴和合而成 宗 教 佛教 目錄 1 版本零 2 版本一 3 版本二 4 眾生意義 5 版本三 6 版本四 色藴 受藴 想藴 行藴 識藴 7 互相關係 8 真相 9 觀察 版本零 十八界 十二處，於心境開合，各有不同。 若詳言心而略言境者，五藴是也。 觀於凡夫一切心行，不出五藴。 藴者舊譯作陰，又作眾。 陰者積集之義，眾者眾多和聚之義，皆雲數多積集，顯 有為法 之自性也。 有為法之作用，無純一之法。 或同類，或異類，必由數多之小分相集而作其用。 概而言之，謂陰或藴。
1）乙未日柱的人性格：乙木坐未土，未土为燥土，若局中还火旺，说话则要当心，足已当伤官用了。 显得浮燥张狂。 若日主得水生，或局中有水，则显得沉着可亲，朴实。 水能养木，往往得水之乙未，稍有福气，显得有涵养。 若燥土或火一大片，无水无湿土，命显稍低微，性情燥，容易看不起他人，也喜欢管对象，在家中总想当领导，心中总窝着一团火。 不过此日生人，表面还是圆滑的，不过内里固执任性。 但还是比较擅长社交，毕竟坐下比劫库，内藏着比、食、财。 此日主的人，对钱财看得比较重，凡是以经济利益着想。 也喜欢赌博打麻将。 还爱吃些零食。 2）乙未日柱人的六亲缘：此日生人，多与父有缘，但容易伤手足，与母亲缘份浅。 夫妻感情还是可以，但往往对老婆不满意的多。
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